Parte 1, más abajo la parte 2
Puede bajar el libro de manera gratuíta de:
El Espejo de los mártires documenta las declaraciones de fe, historias y testimonios de mártires cristianos desde la época de Cristo hasta el s. XVII. Incluye los relatos del martirio de los apóstoles, de cristianos de la era romana, y mártires de los siglos posteriores especialmente los de los anabautistas.
A partir del s. XII, incluye además la exposición de las creencias, normas y declaraciones de fe de los valdenses (cátaros) y lolardos, perseguidos y martirizados por la Inquisición. Publicado en neerlandés (1660), alemán (1749) e inglés (1837).
Incluye ilustraciones de Jan Luyken.
Después de la Biblia, este libro ocupa un lugar prominente en hogares menonitas, amish y valdenses. La fe por la que murieron, es la fe por la que vale la pena vivir.
Desde los primeros días del movimiento anabautista, sus seguidores han conmemorado como mártires a sus correligionarios ejecutados. Recopilaron, copiaron, hicieron circular y cantaron las historias de los interrogatorios y ejecuciones de sus compañeros. El martirologio anabautista más antiguo que se conserva.
El Sacrificio al Señor, se publicó clandestinamente en 1562. Siguieron en rápida sucesión nuevas ediciones que documentan cada vez más mártires. Por lo tanto , Martyrs Mirror no marca el comienzo sino la culminación de una tradición de más de un siglo de antigüedad de los anabautistas que preservan la memoria de sus mártires.
Entre 1527 y 1650 entre 2.000 y 4.000 personas serían ejecutadas por sus creencias anabautistas en los territorios del norte y centro de Europa.
La persecución a menudo se ve como un obstáculo para el crecimiento y desarrollo de la iglesia. Ninguno de nosotros desea ser perseguido, pero cuando sucede, Dios fielmente nos ha proporcionado la gracia y el coraje para enfrentar esos tiempos difíciles. A menudo es en tiempos de persecución cuando se ven los mayores actos de fe. También es cierto que cuando la persecución disminuye, los cristianos a menudo necesitan trabajar más duro para mantener o recuperar la visión original del cristianismo. Esto se ve particularmente en la iglesia anabautista de Países Bajos desde 1650 en adelante. (Marcus Yoder en: El Libro Grande: El espejo del mártir, una mirada al pasado).
Esto generó preocupación cuando la gente se dio cuenta de que las historias de los mártires se perderían a medida que cambiaran los tiempos. Un líder menonita de Holanda, Thielman van Braght, decidió recopilar esas historias. Estaba convencido de que el anabautismo estaba en peligro de desaparecer a menos que se registrara la historia. Van Braght comenzó a reunir y compilar estas historias de mártires en un solo volumen, que finalmente llegó a ser conocido como el Espejo de los Mártires.
El espejo del mártir se publicó por primera vez en holandés en 1660. En 1685, la segunda edición incluía 104 grabados que creaban una imagen del sufrimiento de los lectores, que marca la obra hasta el día de hoy. Estas historias de mártires se convirtieron en la forma central en que se comunicaba la fe vibrante de los primeros anabautistas.
Cuando los amish y los menonitas se mudaron a Estados Unidos, el primer libro que encargaron fue Martyr’s Mirror. Pidieron a The Ephrata Cloister que imprimiera una edición en alemán, en este caso sin grabados. El Claustro lo imprimió en 1748 y estas copias todavía están en circulación hoy. Si visita el Amish & Mennonite Heritage Center, podrá ver cada una de las ediciones mencionadas anteriormente. Están expuestos no sólo porque son importantes y valiosos, sino también porque nos recuerdan la fe vibrante y el precio que nuestros antepasados pagaron por esa fe. También nos recuerdan la necesidad de evaluar constantemente nuestras vidas para ver si nuestra fe podría resistir las mismas pruebas que resistieron nuestros antepasados.
Hoy en día, el Espejo del Mártir se puede encontrar en muchos hogares amish y menonitas. También están disponibles algunas versiones modernas de las historias que se encuentran en la obra. Si bien una obra traducida del original es buena, poder contar la historia en nuestro idioma para que nuestros niños y jóvenes puedan entenderla es de vital importancia para transmitir la fe histórica y la herencia de nuestros antepasados.
Para pensar:
¿Por qué las personas religiosas mataron a los anabautistas en el siglo XVI?
¿Son los menonitas martirizados hoy? ¿Si es así, donde? ¿Por qué razones?
Jesús dijo: “Bienaventurados seréis cuando os injurien, os persigan y digan toda clase de maldad contra vosotros falsamente por mi causa”. ¿Las personas que no son perseguidas pierden una bendición?
¿Los menonitas de hoy todavía creen y practican las convicciones anabaptistas básicas del siglo
XVI?
¿Alguno de los factores que precipitaron la reforma en el siglo XVI existe hoy en la esfera política o religiosa?
¿Qué grupos religiosos aparte de los cristianos deben temer por sus vidas hoy? ¿Cuáles son las
circunstancias?
¿Cómo podemos mantener viva la memoria de nuestros antepasados espirituales sin hacer ídolos de los mártires?
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El Espejo de los mártires documenta las declaraciones de fe, historias y testimonios de mártires cristianos desde la época de Cristo hasta el s. XVII. Incluye los relatos del martirio de los apóstoles, de cristianos de la era romana, y mártires de los siglos posteriores especialmente los de los anabautistas.
A partir del s. XII, incluye además la exposición de las creencias, normas y declaraciones de fe de los valdenses (cátaros) y lolardos, perseguidos y martirizados por la Inquisición. Publicado en neerlandés (1660), alemán (1749) e inglés (1837).
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