Fuente:

Dan Graves

„No queremos dañar a ningún ser humano, ni siquiera a nuestro peor enemigo. Nuestro camino de vida es vivir en la verdad y justicia de Dios, en paz y unidad. … Si todo el mundo fuera como nosotros, no habría guerra ni injusticia”. Jacobo Hutter

El fundador de los huteritas, Jacobo Hutter , «estableció las colonias huteritas sobre la base de la Confesión de Schleitheim , una declaración de fe anabautista clásica» de 1527, y las primeras comunas se formaron en 1528. Desde la muerte de Hutter en 1536, las creencias de los huteritas, especialmente viviendo en una comunidad de bienes y no resistencia , han dado lugar a cientos de años de diáspora en muchos países. Se embarcaron en una serie de migraciones a través de Europa central y oriental. Casi extintos en el siglo XVIII, los huteritas emigraron a Rusia en 1770 y unos cien años después a América del Norte . En el transcurso de 140 años, su población viviendo en comunidad de bienes se recuperó de alrededor de 400 a alrededor de 50.000 en la actualidad. Hoy en día, casi todos los hutteritas viven en el oeste de Canadá y la parte superior de las Grandes Llanuras de los Estados Unidos .

Jacobo murió en 1536, en Innsbruck, Austria, y
Katerina en 1538, en Schöneck (Italia moderna)

Jacobo Hutter fue desafiante en la hoguera ese día, 25 de febrero de 1536 . “¡Acérquense, aquellos de ustedes que me contradicen!” gritó. “Probemos nuestra fe en el fuego. Este fuego dañará mi alma tan poco como el horno de fuego dañó a Sadrac, Mesac y Abed-nego”.

Los verdugos en el Tirol (una región de Austria) lo rociaron con brandy y lo prendieron fuego como advertencia para cualquiera que se atreviera a adoptar las enseñanzas anabautistas. Desde la perspectiva del gobierno, la acción estaba justificada. Una guerra de campesinos (1524-1525), inspirada en parte por la gente común que adquirió ideas de las Escrituras recientemente accesibles, alarmó a las potencias europeas. Luego, cuando un grupo que se hacía llamar anabautista se apoderó de Münster, Alemania (1534-1535), la revuelta fue reprimida después de un largo asedio y, a partir de entonces, cualquiera que tuviera puntos de vista anabautistas, por pacíficos que fueran, se convirtió en blanco del terrorismo estatal.

A los gobernantes no les importaba que la mayoría de los anabautistas fueran tranquilos y trabajadores. Su principio principal, que solo las personas que habían alcanzado la edad de entendimiento y creían en el evangelio debían ser bautizadas, era comúnmente sostenido en la iglesia primitiva y es aceptado en todo el mundo por muchos cristianos en la actualidad. Sin embargo, en la era de la Reforma, tanto católicos como protestantes recibieron con furia la idea. Durante siglos, la iglesia había bautizado a los niños. Aquellos creyentes que insistieron en la inmersión de adultos habían sido bautizados cuando eran niños. Por lo tanto, sus oponentes los llamaron “anabautistas”, que significa “rebautizadores”.

Los anabautistas como Hutter también enseñaron que hacer juramentos y pelear en guerras estaba mal. Predicaron que cualquiera que no reformara su comportamiento no era un verdadero cristiano, lo que llevó a acusaciones de que eran legalistas. El grupo de Hutter también creía que los cristianos deberían tener todos sus bienes en común. (Compartir era esencial porque muchos de los proveedores del grupo habían sido encarcelados o asesinados). Como estas ideas eran antitéticas para la mayoría de los teólogos y gobernantes, la persecución cayó sobre los anabautistas de todos lados.

Hutter, un fabricante de sombreros en el Tirol, se había convertido a la enseñanza anabautista en algún momento entre 1525 y 1529. Rápidamente demostró ser un poderoso evangelista, ganando cientos de nuevos adeptos a pesar de la persecución que sabían que enfrentarían. Y tenía un don para organizar y manejar a las víctimas que sufrían. Cuando la situación en el Tirol se hizo imposible en 1529, dispuso que cientos de sus seguidores escaparan a Moravia, que tenía más tolerancia con las diferencias religiosas; y él mismo se mudó allí en 1533.

Demasiado pronto, la persecución siguió a los anabautistas hasta Moravia. Expulsados ​​en 1535, los inofensivos cristianos no tenían adónde ir y se encontraron escondidos en bosques o cuevas, o acurrucados en el brezal abierto. Hutter dijo lastimeramente: “No se nos puede prohibir la tierra, porque la tierra es del Padre celestial; que Él haga con nosotros lo que Él quiera.”

Escribió al vicerregente del emperador Fernando una carta de advertencia de que Dios vengaría la persecución y el asesinato de personas inocentes. “El Altísimo levantará su mano contra ti, ahora y eternamente. Esto os lo anunciamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. . . y en breve veréis que no os hemos dicho nada más que la verdad de Dios. . . .”

Hutter se aventuró de regreso al Tirol, donde fue capturado, junto con su esposa embarazada. Torturado durante semanas, azotado y sumergido en agua helada (para burlarse de las prácticas bautismales), Hutter murió en el fuego, pero su esposa escapó. Recapturada un par de años después en Italia, ella también fue ejecutada. Hans Amon, el hombre que Jacobo había dejado a cargo de la congregación de Moravia, dijo que Jacobo “dio un gran sermón a través de su muerte, porque Dios estaba con él”.

Muerte de Hutter

En 1535, el rey Fernando ordenó a los nobles que expulsaran a los anabautistas de su tierra, lo cual hicieron los nobles. Los huteritas, que ahora llevaban consigo sus pertenencias, deambulaban por Moravia, escondiéndose en campos y bosques. Se les animó a regresar al Tirol (sur de Austria y norte de Italia), pero pocos lo hicieron. Hutter era un hombre buscado y las autoridades lo consideraban uno de los principales alborotadores. El rey Fernando colocó un precio de 40 florines (salario anual sólido) por su cabeza en un intento de capturarlo.

Hutter evadió la captura por un tiempo. Sin embargo, el 29 de noviembre de 1535, las autoridades lo capturaron a él y a su esposa Katerina en Tirol después de que hiciera otro viaje misionero a la región para tratar de convencer a sus seguidores de que fueran a Tirol con él.

Curiosamente, las autoridades hicieron un esfuerzo concertado y organizaron una gran búsqueda que abarcó múltiples jurisdicciones. En raras ocasiones intentaron patrullar fuera de sus propias jurisdicciones, pero debido a que era un hombre muy buscado, tomaron disposiciones especiales para su captura.

Las autoridades llevaron a Hutter a Innsbruck para ser juzgado. Después de ser torturado, todavía no les da los nombres de ninguno de los Hermanos, ni ninguna información sobre su misión. El rey Fernando quería hacer un ejemplo de Hutter, por lo que se le dio un «tratamiento especial».
Por ejemplo, fue severamente azotado repetidamente y colocado en el potro.

El 25 de febrero de 1536, el rey Fernando ordenó quemar a Jacobo Hutter en la hoguera en la plaza pública de Innsbruck debajo del Goldene Dach (techo dorado). Lo mantuvieron en agua helada y luego lo colocaron en una habitación caliente. Luego se vertió brandy sobre sus heridas y luego fue quemado públicamente hasta morir.

Su esposa Katrina, que escapó, fue recapturada y ejecutada dos años después.

Sin embargo, el legado de Hutter sigue vivo. Había traído un fuerte liderazgo a los anabautistas que se habían fragmentado en al menos una docena de grupos diferentes. Durante sus años como anciano principal del grupo, había forjado grupos comunales de trabajo, creando reglamentos prácticos y estructuras organizativas para hacer que la vida comunal funcionara. Como resultado, estos grupos obtuvieron la estructura que necesitaban para vivir su vida para Cristo en comunidad.

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