Compartimos dos videos de LMC:

Teología Anabautista: de la Palabra al Hecho (Adalberto Santiago)

Profetas de Revolución: Historia del Anabautismo  (Samuel López)

LMC es una organización de 300 años de más de 200 congregaciones con una rica diversidad, muchas complejidades y una cultura en constante cambio. La Tierra es del Señor , escrito por John Ruth, cuenta gran parte de estos 300 años de historia. Esta larga historia ha sido agraciada con la fidelidad de Dios en los éxitos y fracasos mientras intentamos ser una comunidad fiel del reino de Dios.

Origen de los menonitas

Los menonitas son un subconjunto de reformadores del siglo XVI conocidos como anabautistas. Muchos de estos diversos grupos anabautistas finalmente tomaron el nombre de “menonita” de uno de los primeros líderes holandeses, Menno Simons. Menno era un sacerdote católico que abandonó su fe católica y, mediante el rebautismo, se unió a los anabautistas. Fue uno de los pocos líderes que eludieron la captura y murieron de muerte natural. Como resultado, dejó una gran cantidad de escritos que dieron forma y continúan dando forma al movimiento. Los anabautistas suizo-alemanes que emigraron a lo que se convirtió en el condado de Lancaster ya eran conocidos como “menonistas” cuando llegaron a Filadelfia en 1710. El primer centro de reuniones para los menonitas de Lancaster se construyó en lo que hoy es Willow Street, PA, y se lo conoce como el 1719 Herr Casa .

siglo 16

El término «anabautista» significa literalmente «rebautizar», ya que estos cristianos rechazaron el bautismo infantil y comenzaron la práctica de rebautizar a aquellos de las iglesias católica y protestante en la Europa del siglo XVI durante los primeros años de la Reforma Protestante. Los anabautistas eran reformadores cristianos que rechazaron el sistema Iglesia-Estado católico romano y los intentos de reforma de la Iglesia-Estado protestante, que los anabautistas concluyeron estaban muy por debajo de lo que era necesario a la luz de los textos del Nuevo Testamento. Su falta de conformidad con los grupos católicos o protestantes y su voluntad de confrontar a ambos grupos con una lectura diferente del Evangelio resultó en una severa persecución y martirio durante dos siglos en Europa. Se produjeron muchas migraciones anabautistas, tanto hacia el este como hacia el oeste, en busca de refugios seguros.

Siglos XVII-XVIII

Pensilvania es el hogar de una variedad de grupos anabautistas, incluido uno llamado Amish. Los Amish surgieron en Europa a través de una iglesia dividida entre los anabautistas suizos liderados por Jacob Amman en 1693. Estos Amish emigraron al Nuevo Mundo por separado a partir de 1734 aproximadamente. Originalmente se establecieron al norte del condado de Lancaster en lo que hoy es el condado de Berks. Si bien tanto los amish como los menonitas son anabautistas en sus orígenes históricos y teológicos, hoy son grupos claramente diferentes. Los orígenes de las iglesias de LMC surgen de varias oleadas de inmigración europea al Nuevo Mundo en el siglo XVIII; la primera ocurrió en 1710. Estos inmigrantes eran anabautistas de ascendencia principalmente suizo-alemana que buscaban tolerancia religiosa, huyeron de la persecución y deseaban una mejora económica.

siglo 20

En el siglo XX, las congregaciones de LMC desarrollaron una serie de instituciones. A través de estas nuevas organizaciones, surgió una considerable expansión, multiplicación y diversidad cultural. Algunas de las muchas “primicias” se enumeran a continuación.

  • afroamericano
    • 1917: Bautismo del primer miembro afroamericano de LMC, Elmer Boots, de Welsh Mountain.
    • 1929–Los menonitas afroamericanos conversos de Rawlinsville son recibidos como miembros de la misión de Vine Street.
    • 1933–Se funda la Iglesia Menonita Crossroads (anteriormente South Christian Street)
    • 1935 – Se funda Diamond Street en Filadelfia
    • 1938–Se funda South Seventh Street en Reading
    • 1982–Lindsey Robinson se convirtió en pastora de la Iglesia Menonita de Hamilton Street.
  • asiático
    • 1975–1985–Los menonitas de Lancaster acogen a decenas de familias de refugiados del sudeste asiático.
  • Hispano
    • 1953–Se funda la primera congregación hispana en LMC: New Holland Spanish Mennonite Church
    • 1957–Se funda El Buen Pastor/Iglesia Menonita del Buen Pastor en la ciudad de Lancaster entre trabajadores agrícolas puertorriqueños.
    • 1975–Se reúne por primera vez la Convención Menonita Hispana
  • vietnamita
    • 1984–Se funda en Filadelfia la Iglesia Menonita Vietnamita, la primera congregación vietnamita.

Siglo 21

Hoy en día, las iglesias de LMC se extienden desde Connecticut hasta Florida y desde Nueva Jersey hasta Hawaii. Desde el siglo XX, las iglesias de LMC acogen una gran cantidad de nuevos grupos de inmigrantes, incluidas las culturas española, asiática y africana. A través del ministerio de Misiones Menonitas del Este (EMM), la agencia misionera de la Conferencia, existen relaciones fraternales con iglesias menonitas en África, Asia, Europa del Este y América Central y del Sur. Iglesias en Cuba, República Dominicana, México y Costa Rica también pertenecen al distrito de Nueva York y al Consejo Shalom de LMC. Para obtener una lista de las congregaciones de LMC por distrito, haga clic aquí .

LO QUE CREEMOS ~EN QUE CREEMOS

En que Creemos (precione ACA)

Afirmamos la Confesión de Fe de 1995 en una perspectiva menonita (  algunas congregaciones de LMC utilizan versiones anteriores de la Confesión de Fe Menonita ). Esta Confesión , también utilizada por otros grupos menonitas además de LMC, está dividida en artículos y tiene cuatro secciones distintas. La primera sección (artículos 1 a 8) describe creencias ampliamente extendidas en todo el cristianismo, tanto ahora como históricamente. La segunda sección (9-16) describe creencias relacionadas con nuestra comprensión de la iglesia y sus prácticas, o eclesiología. La tercera sección (17-23) describe cómo hacer y vivir como discípulos de Jesús. El artículo 24, la sección final, describe el reinado presente y futuro de Dios. Haga clic aquí para leer la Confesión de Fe completa de 1995 . A continuación se muestra una declaración resumida.

Confesión de fe en una perspectiva menonita

Declaración resumida

1. Creemos que Dios existe y se complace con todos los que se acercan a la fe. Adoramos al único Dios santo y amoroso que es Padre, Hijo y Espíritu Santo eternamente. Dios ha creado todas las cosas visibles e invisibles, ha traído salvación y nueva vida a la humanidad a través de Jesucristo, y continúa sosteniendo a la iglesia y todas las cosas hasta el fin de los tiempos.

2. Creemos en Jesucristo , la Palabra de Dios hecha carne. Él es el Salvador del mundo, que nos libró del dominio del pecado y nos reconcilió con Dios por su muerte en la cruz. Fue declarado Hijo de Dios por su resurrección de entre los muertos. Él es la cabeza de la iglesia, el Señor exaltado, el Cordero que fue inmolado, que viene otra vez para reinar con Dios en gloria.

3. Creemos en el Espíritu Santo , el Espíritu eterno de Dios, que habitó en Jesucristo, que da poder a la iglesia, que es la fuente de nuestra vida en Cristo, y que se derrama sobre los que creen como garantía de redención. .

4. Creemos que toda la Escritura es inspirada por Dios a través del Espíritu Santo para instrucción en salvación y entrenamiento en justicia. Aceptamos las Escrituras como la Palabra de Dios y como la norma totalmente confiable y digna de confianza para la fe y la vida cristianas. Guiados por el Espíritu Santo en la iglesia, interpretamos las Escrituras en armonía con Jesucristo.

5. Creemos que Dios ha creado los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos, y que Dios preserva y renueva lo que ha sido hecho. Toda la creación tiene su fuente fuera de sí misma y pertenece al Creador. El mundo ha sido creado bueno porque Dios es bueno y proporciona todo lo necesario para la vida.

6. Creemos que Dios ha creado a los seres humanos a imagen divina. Dios los formó del polvo de la tierra y les dio una dignidad especial entre todas las obras de la creación. Los seres humanos han sido creados para tener una relación con Dios, vivir en paz unos con otros y cuidar del resto de la creación.

7. Confesamos que, comenzando con Adán y Eva, la humanidad ha desobedecido a Dios, ha cedido al tentador y ha elegido pecar . Todos no han cumplido la intención del Creador, han estropeado la imagen de Dios en la que fueron creados, han alterado el orden en el mundo y han limitado su amor por los demás. A causa del pecado, la humanidad ha sido entregada a los poderes esclavizantes del mal y de la muerte.

8. Creemos que, a través de Jesucristo, Dios ofrece salvación del pecado y una nueva forma de vida. Recibimos la salvación de Dios cuando nos arrepentimos y aceptamos a Jesucristo como Salvador y Señor. En Cristo, somos reconciliados con Dios y llevados a la comunidad reconciliadora. Ponemos nuestra fe en Dios para que, por el mismo poder que resucitó a Cristo de entre los muertos, seamos salvos del pecado para seguir a Cristo y conocer la plenitud de la salvación.

9. Creemos que la iglesia es la asamblea de aquellos que han aceptado la oferta de salvación de Dios a través de la fe en Jesucristo. Es la nueva comunidad de discípulos enviados al mundo para proclamar el reino de Dios y dar un anticipo de la gloriosa esperanza de la iglesia. Es la nueva sociedad establecida y sostenida por el Espíritu Santo.

10. Creemos que la misión de la iglesia es proclamar y ser señal del reino de Dios. Cristo ha comisionado a la iglesia para que haga discípulos de todas las naciones, bautizándolos y enseñándoles a observar todas las cosas que él ha mandado.

11. Creemos que el bautismo de los creyentes con agua es una señal de su limpieza del pecado. El bautismo también es una promesa ante la iglesia de su pacto con Dios de caminar en el camino de Jesucristo mediante el poder del Espíritu Santo. Los creyentes son bautizados en Cristo y su cuerpo por el Espíritu, el agua y la sangre.

12. Creemos que la Cena del Señor es una señal por la cual la iglesia recuerda con gratitud el nuevo pacto que Jesús estableció con su muerte. En esta comida de comunión, la iglesia renueva su alianza con Dios y entre sí y participa de la vida y muerte de Jesucristo, hasta que él venga.

13. Creemos que al lavar los pies de sus discípulos, Jesús nos llama a servirnos unos a otros en amor como él lo hizo. Así reconocemos nuestra frecuente necesidad de limpieza, renovamos nuestra disposición a dejar de lado el orgullo y el poder mundano y ofrecemos nuestras vidas en servicio humilde y amor sacrificial.

14. Practicamos la disciplina en la iglesia como señal del ofrecimiento de gracia transformadora de Dios. La disciplina tiene como objetivo liberar del pecado a los hermanos y hermanas errados y restaurarlos a una relación correcta con Dios y al compañerismo en la iglesia. La práctica de la disciplina da integridad al testimonio de la iglesia en el mundo.

15. Creemos que el ministerio es una continuación de la obra de Cristo, quien da dones a través del Espíritu Santo a todos los creyentes y los capacita para el servicio en la iglesia y en el mundo. También creemos que Dios llama a personas particulares en la iglesia a ministerios y oficinas de liderazgo específicos. Todos los que ministran son responsables ante Dios y ante la comunidad de fe.

16. Creemos que la iglesia de Jesucristo es un cuerpo con muchos miembros, ordenados de tal manera que, a través del único Espíritu, los creyentes puedan ser juntamente edificados espiritualmente para ser morada de Dios.

17. Creemos que Jesucristo nos llama al discipulado , a tomar nuestra cruz y seguirlo. A través del don de la gracia salvadora de Dios, tenemos el poder para ser discípulos de Jesús, llenos de su Espíritu, siguiendo sus enseñanzas y su camino a través del sufrimiento hacia una nueva vida. Si somos fieles a su camino, nos conformaremos a Cristo y nos separaremos del mal del mundo.

18. Creemos que ser discípulo de Jesús es conocer la vida en el Espíritu . A medida que la vida, muerte y resurrección de Jesucristo toman forma en nosotros, crecemos en la imagen de Cristo y en nuestra relación con Dios. El Espíritu Santo está activo en el culto individual y comunitario, llevándonos más profundamente a la experiencia de Dios.

19. Creemos que Dios desea que la vida humana comience en las familias y sea bendecida a través de las familias. Aún más, Dios desea que todas las personas lleguen a ser parte de la iglesia, la familia de Dios. A medida que los miembros solteros y casados ​​de la familia de la iglesia dan y reciben apoyo y sanación, las familias pueden crecer hacia la plenitud que Dios desea. Estamos llamados a la castidad y a la fidelidad amorosa en el matrimonio.

20. Nos comprometemos a decir la verdad , a dar un simple sí o no, y a evitar hacer juramentos.

21. Creemos que todo pertenece a Dios, quien llama a la iglesia a vivir en fiel administración de todo lo que Dios nos ha confiado, y a participar ahora del descanso y la justicia que Dios ha prometido.

22. Creemos que la paz es la voluntad de Dios. Dios creó el mundo en paz, y la paz de Dios se revela más plenamente en Jesucristo, que es nuestra paz y la paz del mundo entero. Guiados por el Espíritu Santo, seguimos a Cristo en el camino de la paz, haciendo justicia, trayendo reconciliación y practicando la no resistencia, incluso frente a la violencia y la guerra.

23. Creemos que la iglesia es la nación santa de Dios, llamada a dar plena lealtad a Cristo su cabeza y a testificar a cada nación, gobierno y sociedad sobre el amor salvador de Dios.

24. Ponemos nuestra esperanza en el reino de Dios y su cumplimiento en el día en que Cristo venga nuevamente en gloria para juzgar a vivos y muertos. Reunirá a su iglesia, que ya vive bajo el reino de Dios. Esperamos la victoria final de Dios, el fin de esta era actual de lucha, la resurrección de los muertos y un cielo nuevo y una tierra nueva. Allí el pueblo de Dios reinará con Cristo en justicia, rectitud y paz por los siglos de los siglos.

MISIÓN Y VALORES FUNDAMENTALES

Misión

De diversas voces dentro de LMC surgió una clara declaración de identidad. Esta declaración se basa en nuestra comprensión única del evangelio de Jesucristo y la misión de amor, paz y reconciliación a la que Dios nos ha llamado como comunidad de congregaciones anabautistas.

Un movimiento guiado por el Espíritu para:
• Hacer discípulos de Jesús,
• Movilizar a cada miembro como misionero, y
• ¡Multiplicar comunidades de fe a nivel local y más allá!

Dios tiene un profundo deseo de tener una relación con la humanidad. A través de la paz de Cristo, la humanidad encuentra descanso de la hostilidad. Somos llamados por un Dios misionero a entrar de lleno en el ministerio de la reconciliación en nuestros hogares, congregaciones, barrios y en todo el mundo. Con el poder del Espíritu Santo de Dios, LMC está desarrollando congregaciones nuevas, revitalizadas y multiplicadas para el reino presente y venidero de Dios.

Valores fundamentales

Debido a que nuestra fe y vida están centradas en Jesucristo, valoramos…

una manera de ver el mundo a través del reino de Dios

  • lealtad radical al reino de Dios por encima de todos los demás poderes.
  • El bautismo de los creyentes como señal de nueva vida en Cristo que incluye un compromiso vital con una congregación local.
  • las ricas y variadas expresiones de cultura, raza, idioma y adoración que emergen a través de la obra del Espíritu Santo.

una forma de leer las Escrituras a través de Jesús

  • la lectura de las Escrituras que conduce a la auténtica obediencia a Jesucristo. Entendemos las Escrituras a través de Cristo, discernidas en comunidad y guiadas por el Espíritu Santo.
  • Expresiones anabautistas de esta forma de lectura como la Confesión de fe en una perspectiva menonita. Alentamos a los discípulos a participar en la reflexión teológica.

una forma de vivir la vida cristiana como discípulos

  • La misión de Dios de reconciliación con el mundo y participar como discípulos enviados compartiendo las buenas nuevas de Jesucristo a través de la adoración, el testimonio y el servicio.
  • la paz como forma de vida profundamente arraigada en el Evangelio y que expresa el amor de Cristo en todas las relaciones humanas, incluso con nuestros enemigos.
  • una congregación de discípulos que viven intencionalmente como un contraste culturalmente relevante con el mundo donde el cuidado mutuo, la responsabilidad y el discernimiento están centrados en Cristo y guiados por el Espíritu.
  • el hogar cristiano como entorno principal para nutrir la fe y las relaciones saludables.
  • sencillez, integridad, justicia y mayordomía personal y global que refleje a Cristo y honre a Dios.
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