- Driver, John. «Convivencia Radical: Espiritualidad Radical para el Siglo 21.» 2018.
- Driver, John. «La obra redentora de Cristo y la mision de la iglesia.» 1994
- Driver, John. «Militantes para un mundo nuevo.» 1978
- Driver, John. Vivre ensemble, unis dans l’Esprit: Une spiritualité radicale pour le 21e siècle. 2018
- Driver, John.»Una Teología Bíblica de la Paz.» 2003.
- Driver, Juan. «Autoridad y Ministerios en la Iglesia.» 2007.
- Driver, Juan. «Contra corriente: ensayo sobre eclesiología radical.» 1998.
- Driver, Juan. «Contra corriente: Ensayo sobre la eclesiología radical.» 1988
- Driver, Juan. «Cómo los Cristianos Hicieron Paz con la Guerra.» 1993.
- Driver, Juan. «Dios y César: Paz y Militarismo.»
- Driver, Juan. «El bautismo de creyentes: perspectivas históricas y teológicas.» 2001.
- Driver, Juan. «El Espíritu Santo en la Comunidad Mesiánica.» 1992.
- Driver, Juan. «El Evangelio: Mensaje de Paz.» 1987.
- Driver, Juan. «El pacifismo Cristiano.» 1970.
- Driver, Juan. «Embajadores de paz: hacia una teología Biblica de la paz: congreso.» 2000.
- Driver, Juan. «Imágenes De Una Iglesia En Misión.» 1998.
- Driver, Juan. «La Fe en la Periferia de la Historia: Una Historia del Pueblo Cristiano desde la Perspectiva de los Movimientos de Restauración y Reforma Radical.» 1997.
- Driver, Juan. «La Paz y la Misión de la Iglesia.»
- Driver, Juan. «Mujer y Hombre: Imagen de Dios.» 2017.
- Driver, Juan. «Ponencia: rol de la mujer en la iglesia.» 2007.
- Driver, Juan. «Pueblo a Imagen de Dios…: Hacia una Visión Bíblica.» 1991.
- Driver, Juan. «Siguiendo a Jesús : comentario sobre el sermón del monte, Mateo 5-7.» 1998.
- Driver, Juan. «Una alternativa cristiana a la violencia.» 1988.
- Driver, Juan. «Una historia de la iglesia desde la perspectiva de la iglesia de creyentes.» 1978.
Juan Driver y su esposa Bonita Landis son padres de tres hijos. Tanto él como su esposa sirvieron en el programa de servicio voluntario del Comité Central Menonita en Puerto Rico; Juan de 1945 a 1948, y Bonita entre 1947 y 1948. Desde 1951, han trabajado como misioneros y profesores en diversos países de América Latina, el Caribe y España, bajo los auspicios de la Junta Menonita de Misiones de Elkhart, Indiana. En Puerto Rico (1951-1966); Uruguay (1967-1974); España (1975-1980); Argentina (1981); y nuevamente en España (1983-1984) y en Uruguay (1985).
Durante su primera residencia en el Uruguay, Juan fue profesor de Historia de la Iglesia y Nuevo Testamento en el Seminario Evangélico Menonita de Teología, donde también se desempeñó como decano de estudios hasta su cierre a finales de 1974. Desde 1985, cuando regresaron al Uruguay por invitación del Centro de Estudios y Retiros de la Iglesia Menonita, Juan alterna su actividad docente con su labor literaria como escritor. Durante cuatro décadas ha desarrollado su ministerio docente en muchos países latinoamericanos, ya sea como conferencista o como profesor de instituciones teológicas.
Desde 1984, cuando surgió en Centroamérica el Seminario Anabautista Latinoamericano, Juan ha colaborado continuamente como profesor en las áreas de estudios eclesiológicos, éticos y pastoral es, aportando —paralelamente— significativos recursos escritos que se han convertido en libros de texto básicos en diferentes seminarios teológicos.
Además de diversos artículos aparecidos en revistas especializadas, Juan Driver ha escrito muchos libros y ensayos relacionados con su actividad docente y ministerial, la mayoría de ellos publicados tanto en español como en inglés. Algunos ya han sido traducidos al portugués.
Para Juan Driver, la espiritualidad cristiana fue: “el proceso de seguimiento de Jesucristo bajo el impulso del Espíritu en el contexto de una convivencia radical de la fe en la comunidad mesiánica” (Convivencia radical) pág. 18, Kairos.
¿Quién fue Juan Driver?
Nació en Estados Unidos. Sus padres eran fieles miembros de la Iglesia Menonita, como un día lo será el mismo.
Durante la 2ª Guerra Mundial fue objetor de conciencia. Fue entonces que, en conversación con un compañero sobre su idea de estudiar química industrial, se despertó su vocación cristiana misionera de trabajar no por un programa técnico sino por una vida más acorde al Evangelio.
Desde 1951 ha servido como misionero junto a su esposa Bonnie, en Puerto Rico, Uruguay, Argentina y España, entre otros países de habla castellana.
Su visión pacifista y sus transfondo menonita le llevan a exponer una visión no violenta de la Escritura y la experiencia de vida en comunidad como renovación urgente de la Iglesia.
Fue el teólogo anabautista con el mayor aporte teórico y práctico para entender la eclesiologia anabautista en el mundo hispano.
¿Qué relación tiene con el CEMTA?
Fue el último Director del SEMT (Seminario Menonita de Teología) en Uruguay (1972-1974), que luego se trasladó a Paraguay como el CEMTA (Centro Evangélico Menonita de Teología Asunción) desde 1977. Fue profesor invitado algunas veces para el CEMTA, además de sus múltiples participaciones en cursos y conferencias para las iglesias menonitas de habla hispana sobre temas de la iglesia y la paz.
¿Cuál fue su legado para la iglesia cristiana?
«Hablar de Juan Driver, es hablar de iglesia como lugar de una espiritualidad compartida entre personas que creen en Jesús, que está en condiciones de ser un instrumento en las manos de Dios para mostrar la voluntad divina a un mundo necesitado de amor y paz, por eso su énfasis siempre fue que la comunidad de hermanos y hermanas unidos por el Espíritu Santo bajo el señorío de Jesús, es el ambiente donde se va realizando el reino de Dios en la tierra. Esta idea, clara y convincente, es el gran legado a la eclesiología en general y para el de habla castellana en particular.» (Palabras del Mgtr. Rogelio Duarte, profesor de Teología Anabautista en el CEMTA).
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- Historia Anabautista (siglo XVI)
2. Los Menonitas en el Chaco Paraguayo
3. Teología Anabautista: Dr. Alfred Neufeld Friesen
4. Edificar la paz en el Siglo XXI
5. Los Menonitas según Marcela Enns (Menonita Mexicana)
6. CETAP Centro de Estudios de Teología Anabautista (Paraguay)
7. No tocaré un arma
8. Hablar sobre Dios desde la Biblia (Dionisio Byler)
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