Extracto tomado del libro del Dr. Alfred Neufeld: Vivir desde el futuro de Dios pp. 448 – 449

La misión de la iglesia en el poder del Espíritu Santo es implementar en el tiempo el reino de Dios y su justicia. La iglesia cumple esta misión sin recurrir a las ven-tajas de la presión política, como lo hizo su maestro Jesucristo.

La iglesia renuncia al poder político como medio de coacción para implementar el reino de Dios.

Más bien, la iglesia evangeliza con su presencia, su vida y su testimonio.

La iglesia evangeliza a toda la realidad, incluyendo a la cultura política; por tanto, busca nutrir y saturar todas las formas de convivencia cristiana con el evangelio y desde el evangelio.

La política se define mejor como la búsqueda colectiva del bien común. Como tal, apunta a las estructuras, los sistemas sociales y las redes de relación, buscando transformarlos y estructurarlos de tal manera que garanticen un máximo de bien común.

En la práctica, muchas veces la gestión política ha sido distorcionada por egoísmos nacionalistas, rivalidades entre partidos y ambiciones personales de poder.

Hay algo de verdad en el dicho popular: «La política es el arte de lo posible». Pero detrás de esa frase se esconde la mediocridad y el oportunismo. En la experiencia cotidiana, lastimosamente tiene mucha razón aquel graffiti que podía leerse por años en la pared del parlamento paraguayo: «Hay solo dos clases de políticos: los incapaces y los capaces de todo».

Ante muchas decepciones de políticas egoístas, incapaces y sucias, la ética cristiana sostiene que la gestión política se caracteriza por la vocación de servicio. Jesús, al lavar los pies de sus discípulos, contrapone su actitud con las prácticas comunes de los gobernantes y políticos:

Jesús les dijo:

—Los reyes de las naciones oprimen a sus súbditos y los que ejercen autoridad sobre ellos se llaman a sí mismos benefactores. No sea así entre ustedes. Al contrario, el mayor debe comportarse como el menor y el que manda como el que sirve. (Lucas 22. 25-26)


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